Разбирая древнерусские житийные сказания как повествовательный источник, Николай Семенович Лесков нашел в нем ровно сто тем или «прилогов», которые дают материал для воспроизведения в искусстве, и из этих ста историй – в тридцати пяти участвуют женщины. «Когда у нас много писали о женском вопросе, не раз было упоминаемо, будто в России репутации женщин большой вред нанесен житийными сказаниями, которым верили наши предки. Там будто женщины

Охота на медведей была очень распространённой забавой. Иногда оставшихся в живых медвежат содержали в неволе, а самым смышлёным и покладистым давали ещё больше свободы. Но беда такому из мишек, который провинился в этой роли живого развлечения.

Столпник Ермий услышал глас небес: «Если хочешь увидеть, кто угоден Богу и занесен в книгу жизни вечной, ступай в Дамаск посмотреть на скомороха Памфалона».Что может быть интереснее, чем узнавать классических героев в своих современниках? В ярчайшем произведении из раннехристианских времен Николай Лесков противопоставляет гротескные образы ложного благочестия — образцам истинного самопожертвования и святости.

Когда мороз рисует на окнах волшебные узоры, на дорожках загадочно блестит снег, а улицы наряжаются в яркие гирлянды, люди празднуют самые светлые и чудесные праздники – Рождество и Новый год. В эти дни особенно хочется порадовать родных и близких приятными подарками! Окунитесь в атмосферу праздника, почувствуйте особую теплоту и радость, поверьте в волшебство и в доброту людей с этим замечательным сборником рассказов русских

Зимой 186* года прибыло в Петербург на жительство из-за границы одно семейство, где главой была пожилая княгиня. Правил она была самых строгих и слыла очень начитанной особой. А более всех уважала она г-жу Жанлис, чьи сочинения, переплетённые в голубой сафьян, всегда помещались на стенной этажерке рядом с любимым креслом княгини.

Жил-был обычный, казалось бы, человек, да начитался он Библии, и произошла в нем "вредная фантазия" - стал он жить по Писанию. Проявлял чудеса нестяжательства на казенных должностях, жалование получая весьма небольшое, а точнее сказать - нищенское. Праздности не предавался, обывателей не обижал, начальству не угодничал, и даже, говорят, самого губернатора графа Ланского за неподобающее в церкви поведение отчитал. В общем, не от мира

Герой рассказа — дворянин, владелец небольшой усадьбы в киевском предместье Куренёвка, который живёт простой жизнью, сам возделывает свой огород, выращивает овощи и продаёт их на Подоле, на Житнем базаре.

Великий Русский писатель Николай Семёнович Лесков стремился в своем творчестве постигнуть жизнь разных классов, социальных групп, сословий России, создать многокрасочный, сложный, во многом еще не изученный образ всей страны в один из самых трудных периодов ее существования.Горький скажет о произведениях Николая Лескова: "... он писал не о мужике, не о нигилисте, не о помещике, а всегда о Русском человеке, о человеке этой страны. Каждый его

В центре повести Лескова «Воительница» яркий и самобытный женский характер, озадачивающий причудливым совмещением, казалось бы, исключающих друг друга качеств. Кружевница Домна Платоновна, недавняя мценская мещанка, переехавшая в столицу, на первый взгляд, существо доброе, простое и кроткое. Однако с первых же слов собственного рассказа Домны Платоновны о ее «прекратительной жизни» в облике этой женщины вдруг проступают совсем иные черты:

В сборник Николая Семеновича Лескова входят рассказы "Владычный суд" и "Епархиальный суд".

В издание великого русского писателя Николая Семеновича Лескова [1831-1895] вошла знаменитая повесть «Заячий ремиз». Произведение данного издания включено в программы 5-11 классов средней школы всех уровней обучения, для классной и домашней работы.По одному грустному случаю я в течение довольно долгого времени посещал больницу для нервных больных, которая на обыкновенном разговорном языке называется «сумасшедшим домом», чем она и есть на самом

В "Житии одной бабы" Лескова необычайно резко и остро дана тема крепостничества и реформ России позапрошлого века. Отсутствие имени собственного в заглавии выводит на первый план социальный аспект: жизнь одной бабы становится обобщением судьбы всех женщин крепостнической России.Повесть "Житие одной бабы" исследователи относят к "самым грустным повестям о русской крестьянке".